北京时候昨天（7月11日）22时23分，在法国巴黎召开的联结国教科文组织第 47届天下遗产大通晓过有策划，将我国陈说的《西夏陵》列入《天下遗产名录》。至此，我国天下遗产总和达到60项。

西夏陵为已消散的西夏文化提供了特殊的见证，为中国归拢多民族国度的酿成和发展提供了弥留的考古复旧。

总台央视记者 任梅梅：在贺兰山下不错看到一座座高耸的圆锥形土堆，这里就是西夏陵。这片盛大的陵区由9座帝陵和271座陪葬墓组成，是西夏期间保存于今限制最大、等第最高，保存无缺的考古遗存。

咱们当今地点的3号陵就是西夏陵9座帝陵中限制最大的一座，合座面积朝上了16万平日米，在我死后就是三号陵的陵塔，现有的高度仍然有20多米，历经近千年，陵塔主体结构仍然了了可辨。

咱们当今看到的这个大土堆在历史上究竟什么样呢？经过考虑和归附，其实工作区的大部分建筑也曾都是有房檐和屋顶的。

在现场也有一个尽头的假想，不雅众不错直不雅地了解那时的陵塔冒失是什么样子的。

而对于西夏陵在历史上的样子，咱们也不错从工作中出土的一件件文物身上找到更多思路，比如说在一件叫作鸱吻的灰陶构件，合座造型相等地特有，龙首鱼尾，龙头腾贵，鱼尾翻卷，合座的姿态相等地威猛无邪，统共构件的高度达到了1.6米摆布。

西夏陵博物馆馆长 师培轶：鸱吻在中国古代建筑是房屋正脊两端的一个弥留的粉饰物，传奇它不错起到辟邪和避火的作用。包括鸱吻在内，西夏陵发现了无数的细致的建筑构件，包括多样各样的瓦当滴水、反应华夏建筑影响的像套兽、鸱吻，还有能够体现释教对于陵寝建筑影响的，比如说像摩羯，像东谈主面鸟身的迦陵频伽等。发现了好多石雕力士志文支座，格外于是碑文的底座，这种体量的轻便在1吨以上。

各样遗迹、出土遗物无不反应出整座陵寝也曾的秀好意思色泽，经过考古现场的陈迹推断，那时的陵寝墙体及阙台、陵塔应该是涂抹了红色细致墙皮，墙顶挂瓦当、滴水，陵塔外罩木构建筑；大地铺砖，屋顶安置鸱吻、套兽等。

西夏陵博物馆馆长 师培轶：仅3号陵寝就出土了数万件西夏期间留住的建筑构件标本，评释残害之前的西夏陵区每一个帝陵应该是一个完整的宫廷建筑的形势，不错念念象，红墙碧瓦，屋顶上粉饰有无数细致的建筑材料，在最肥大的陵台的周围，还发现过铃铛的粉饰物，陪葬墓棋布星罗，“贺兰山下古冢稠，上下有如浮水沤”，应该是一个阵容宏伟的君王陵寝。

西夏文物见证多元文化同样与调理

西夏陵的遗产组成因素不仅包括帝陵、陪葬墓、建筑工作等不行迁移文物，在历次考古打听、发掘经过中集结、出土的7100余件可迁移文物，也对西夏陵价值的认定具有弥留复旧作用。西夏有哪些特色文物，又蕴含着什么样的文化信息？

目下这个鎏金铜牛出土于西夏陵陪葬墓，牛身仰卧，双目炯炯，肌肉线条了了，造型无邪传神，里面空腹，却重达188公斤，这样大分量级的空腹铜牛，接受了外范内模浇铸工夫制作而成，名义混身接受鎏金粉饰，再加上塑型、锻造、抛光等工艺，使得铜牛历经千年尘封，依旧金光闪闪。值得暖和的是，在鎏金铜牛出土的墓葬甬谈内，还有一头石马。

宁夏博物馆考验员 姚怡凡：大石马和鎏金铜牛，它们毒头向内，马头向外，代表的是那时游牧民族“马出则建树，牛入则耕耘”的这样一种生涯花样，他们相等堤防农耕文雅，马和牛都是他们生涯中相等弥留的伙伴，也让咱们看到了在这一期间草原游牧民族文化的同样来去和通晓的展现。

摆列于西夏陵博物馆的这件金头饰也眩惑了辽远眼神，分量达到200多克，使用无数莲瓣、顶真纹进行粉饰，莲瓣顶真纹在唐宋文化中标识着闲散，呈现出浓厚的华夏文化底蕴，是极为萧疏的金头饰佳构。金头饰中间还有9个预见是嵌入对峙的基座，但对峙出土时就已零散不存在。

西夏陵博物馆馆长 师培轶：它的侧面，还有一个东谈主面鸟身的迦陵频伽的造型，应该说是西夏粗略的金器制造水平的一个确切体现。

西夏在学习华夏制瓷工夫的基础上，酿成了裕如本身特色的陶瓷体系。西夏期间的出土文物中，额外量格外可不雅的瓷器，部分器物名义施以剔刻斑纹粉饰。其中，最具代表性的器型当属扁壶，扁壶的两侧有双耳或四耳，以便穿绳提拿或佩戴，这样的造型可能是从游牧民族盛水的皮囊壶演变而来，扁壶腹部的圈足起摈弃安稳的作用。

西夏陵博物馆馆长 师培轶：咱们博物馆馆藏的西夏瓷器轻便有800件，不管是从它的烧造的工艺，包括它的粉饰技法，比如说卷草纹、包括牡丹花的纹饰，是受华夏传统制瓷工艺的这种影响，这件小扁壶，就显著地具有游牧民族的特征了，是以西夏的瓷器能够体现多元文化的影响。

“练习的生分字”

西夏文背后的文化密码

在西夏陵出土的辽远文物中，还有不少刻有西夏文的残碑，这些西夏翰墨有什么特质，都记载了哪些内容？

在西夏陵博物馆展出了出土于西夏陵的无数残碑，碑上的翰墨即是西夏文，记载了那时西夏东谈主物、政事、军事等一些史实，为11到13世纪中国历史上党项族创立并陆续近200年的西夏王朝提供了径直见证。

西夏陵博物馆馆长 师培轶：这些字形廉正的西夏翰墨笔画烦琐，远望都练习，然则近看不料志。

据先容，西夏翰墨是模仿汉字创制的表意翰墨，初看与汉字相似，因为它是效法汉字的构字才调、借用汉字的基本笔画重新创制的，合成字占绝大多数，笔画稠密，结构复杂，多数字都在十画以上，是以认记和书写都有一定难度。尽管其形骸极像汉字，但因为偏旁都是自造的，是以西夏翰墨初看上去，“字王人可识”，再仔细端相，却“无一字可识”。

西夏陵博物馆馆长 师培轶：那时和北宋比肩的辽国和金国，包括西夏在内，无一例外去仿照汉字去创制我方的翰墨，也应该是一种附近昆季民族对华夏文雅、对华夏文化的一种向往和招供。

西夏文的读音接近于羌语，目前已发现本色上有真谛的西夏翰墨共有5800多个，这些翰墨曾在西夏王朝所总揽的今宁夏、甘肃、陕西北部、内蒙古南部等盛大地带中使用了约两个世纪，到明代后期已基本失传。

天下遗产知几许

我国事天下遗产大国，伴跟着西夏陵成效申遗开云体育，我国也曾有60个神色被联结国教科文组织列入《天下遗产名录》。60个神色中，有文化遗产35处、当然遗产15处、文化和当然双遗产4处、文化景不雅遗产6处。自1972年联结国教科文组织通过《保护天下文化和当然遗产契约》于今，环球已有196个缔约国，1200多项天下遗产。